EL PROGRESISTA: Intervención norteamericana en RD 1916.mov

martes, 28 de abril de 2015

Intervención norteamericana en RD 1916.mov

Actualizado el 8 dic. 2011

Exposición en clases de historia dominicana

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EL CLIENTELISMO POLÍTICO EN LA VISIÓN DE LUPERÓN

Ciertamente la política es una ciencia. Tiene sus métodos tan rigurosos como cualquier otra ciencia; hay que estudiarla en la teoría y ejércela en la práctica. Para entender esto recomendamos leer "La función del líder" de Juan Bosch. Los Lideres deben primero conocer la estructura interna de la sociedad donde actúan de lo contrario ese líder no trazará o tomará posiciones políticas correctas tal como exigen los procesos históricos, sociales y políticos, en este caso se juega a la política y ahí es que la puerca retuelsa el rabo.

Hay algunos conductores de pueblo que aprenden la ciencia política en el fragor de la lucha. Luperón es un ejemplo, sin instrucción suficiente, solo la valentía y el patriotismo como virtud, hizo de la política una teoría y una práctica.

Miren como Luperón desde el ayer nos pinta la práctica política de hoy.

Luperón y su enfoque del clientelismo político.

En una oportunidad Luperón alertó a los Jefes de partidos y clientela política diciendo: “forzosamente tiene que estar rodeado de una multitud de clientes, hasta que su bolsillo sangre por todos los poros, y no hay peores enemigos que sus mismos partidarios por sus indescriptibles indiscreciones. "No hay exigencia que no le sea dirigida, y es por eso que los jefes de partido pueden ser príncipes hoy y mendigo mañana; y no se crea que es por conseguir popularidad, sino porque las exigencias de sus partidarios no cesan hasta conducirlos a la miseria, donde los abandonan para seguir a otros" (Notas autobiográficas III: 192

BOSCH:EL DESENGAÑO

BOSCH: EL DESENGAÑO

“Durante años y años creí que políticamente la Verdad se hallaba en la llamada democracia representativa, pero sucedió que cuando el pueblo dominicano se lanzó a morir por esa democracia que yo, entre varios pero quizá más que muchos, le había enseñado a buscar, la tal democracia representativa sacó de sus entrañas la putrefacción, el crimen, la mentira, el abuso”

“vi a la soldadesca norteamericana llegar a Santo Domingo armada hasta los dientes para bombardear a la ciudad más vieja de América, para aniquilar el impulso creador de nuestro pueblo y para exterminar, como se hace con las fieras, a los luchadores democráticos dominicanos; vi a la República desamparada, engañada por los organismos internacionales y traicionada por la OEA” JUAN BOSCH

BOSCH: LA DIGNIDAD DEL HOMBRE QUISQUEYANO

La dignidad y bravura del hombre Quisqueyano se puso a prueba en el abril cuando la patria fue agredida por la bota invasora.

“he visto morir dominicanos día tras día desde el momento en que desembarcaron en el país los primeros infantes de marina del señor Trujijohnson hasta el momento en que escribo estas líneas, ya a punto de terminar el año de 1969, a pocos meses de cumplirse los cinco años de la intervención norteamericana. Así, la mentira y el crimen aplicados y desatados por la llamada democracia representativa yanqui en Santo Domingo no fueron el resultado de un error momentáneo; fueron y siguen siendo la obra sistemática de todos los días”

a partir del 28 de abril de 1965 comencé a estudiar cuidadosamente la historia de los Estados Unidos tal como es y no como la cuentan los norteamericanos; comencé a darme cuenta de que ese país gigantesco y poderoso tiene una antigua tradición de engaños y una capacidad asombrosa para mentirle al mundo”

BOSCH: VOLVÍ A NACER

MI ENCUENTRO CON HOSTOS. “El hecho más importante de mi vida hasta poco antes de cumplir 29 años fue mi encuentro con Eugenio María de Hostos, que tenía entonces casi 35 años de muerto. El encuentro se debía al azar; pues, buscando trabajo, lo halle como supervisor del traslado a maquinilla de todos los originales de aquel maestro de excepción… (…) Eugenio María de Hostos, que llevaba 35 años sepultado en la tierra dominicana, apareció vivo ante mí a través de su obra, de sus cartas, de papeles, que iban revelándome día tras día su intimidad; de manera que tuve la fortuna de vivir en la entraña misma de uno de los grandes de América, de ver cómo funcionaba su alma, de conocer –en sus matices más personales- el origen y el desarrollo de sus sentimientos. Hasta ese momento, yo había vivido con una carga agobiante de deseo de ser útil a mi pueblo y a cualquier pueblo, sobre todo si era Latinoamericano; pero, para ser útil a un pueblo, hay que tener condiciones especiales. ¿Y cómo podía saber yo cuales condiciones eran esas, y como se las formaba uno mismo sino las había traído al mundo, y como las usaba si las había traído? La repuesta a todas esas preguntas, que a menudo me ahogaban en un mar de angustia, me la dio Eugenio María de Hostos, 35 años después de haber muerto. (…) la lectura de los originales de Eugenio María de Hostos me permitió conocer que fuerza mueven, y como la mueven, el alma de un hombre consagrado al servicio de los demás”, (Juan Bosch, Hostos el sembrador)

EL PROGRESISTA

MORAL Y LUCES

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